Early Vedic Period

📅 Published on: October 23, 2026

The Vedic Age succeeds the Harappan culture and is named so because its reconstruction is primarily based on Vedic texts, supplemented by archaeological sources. The composers of these texts were Indo-Aryans—a linguistic group belonging to the Indo-Iranian branch of the Indo-European family.

Term ‘Arya’: Derived etymologically from ‘ar’ (to cultivate), literally meaning kinsmen/companion. In Sanskrit, it meant favorably disposed newcomers and later came to denote noble ancestry.
Origin Debate: Various theories exist regarding the original homeland of the Aryans:

Theory	Postulates	Supported by
European Theory	Homeland in Europe/Eurasia based on linguistic similarities (cognates) between Sanskrit, Greek, Latin, etc. (e.g., matri/pitri vs. mater/pater).	Sir William Jones, Giles, Schroeder, P. Nehring
Central Asian Theory	Comparative study of the Avesta and Vedas showing linguistic/conceptual similarities (e.g., Sapta Sindhu / Hepta Hindu).	Max Muller, E-Meyer, Herzfeld
Arctic Region Theory	Based on Vedic references to 6-month long days and nights.	Dr. Bal Gangadhar Tilak
Tibet Theory	Based on references in the Vedas and Aryan texts.	Swami Dayanand Saraswati
Indian Theory	Indigenous origin; Sapta Sindhu regarded as home, rituals, flora, fauna, and geography match Punjab/Himalayas.	Dr. Sampurnanand, A.C. Das, Ganganath Jha, L.D. Kala, R.B. Pandey

Accepted Migration Model: Instead of an invasion, a series of Indo-Aryan immigrations occurred. Archaeological traces tie them to the Andronovo culture (Southern Siberia, 2nd millennium BCE), passing through the Bactria–Margiana Archaeological Complex before entering India. Evidence includes horses, spoked wheels, fire cults, and cremation.
Geography: Earliest Aryans inhabited the Sapta Sindhu (land of seven rivers): Indus (Sindhu), Jhelum (Vitasta), Chenab (Asikni), Ravi (Purushni), Beas (Vipasa), Sutlej (Sutudri), and Saraswati. Yamuna (mentioned twice) and Ganga (once) indicate they had not fully settled eastern regions yet.

Early Rig Vedic Culture (c. 1500–1000 BCE)

Vedic texts hold Shruti (heard) status, transmitted orally until written down much later. The corpus is divided into Early Vedic and Later Vedic:

Classification:
- Early Vedic (1500–1000 BCE): Rig Veda Samhita (Family Books II–VII).
- Later Vedic (1000–500 BCE): Books 1, 8, 9, 10 of Rig Veda, plus Sama, Yajur, Atharva Vedas, Brahmanas, Aranyakas, and Upanishads.

The Four Vedas

Rig Veda: 1,028 hymns in 10 Mandals; UNESCO World Human Heritage list.
- Mandals II–VII: Family books ascribed to specific rishi families.
- Mandal VIII: Kanva’s family.
- Mandal IX: Soma hymns.
- Mandals I & X: Later additions; X contains the Purushasukta (explaining four varnas).
- Priest: Hotri / Kotri | Upaveda: Ayurveda | Surviving Recension: Shakala.
Sama Veda: 1,810 melodies set to poetic forms for singing; contains the Dhrupad raga.
- Upaveda: Gandharva Veda | Recensions: Kauthuma, Jaiminiya, Ranayaniya.
Yajur Veda: Rituals and procedures for sacrifices.
- Shukla (White) Yajur Veda: Contains only mantras (Recensions: Madhyandina, Kanva).
- Krishna (Black) Yajur Veda: Contains mantras & prose commentary (Recensions: Kathaka, Maitrayani, Taittiriya, Kapishthala).
- Upaveda: Dhanur Veda.
Atharva Veda: Magic spells/charms against evil spirits; non-Aryan work (20 Kandas, 711 hymns).
- Upaveda: Shilpa Veda | Brahmana: Gopatha | Recensions: Shaunaka, Paippalada.

Social Life of Early Vedic Period

Structure: Tribal, semi-nomadic society organized into Janas (tribes) led by a Rajan / Gopati (protector of cows). Kula (family, led by Kulapa) \rightarrow Vis (clan) \rightarrow Jana (tribe).
Assemblies:
- Sabha: Smaller, exclusive body meant for elites.
- Samiti: Broad-based folk assembly presided over by the Rajan.
- Vidatha: Tribal assembly with diverse functions (women participated).
- Gana: Assembly or troop.
Occupations & Stratification: Occupation was not hereditary; social mobility existed. Varna initially referred to color/complexion distinguishing Vedic people from Dasas/Dasyus. The 4-Varna system appeared only at the end of the Rig Vedic age.
Status of Women: Educated, had access to assemblies (Vidatha), received Upanayana, and composed hymns. No child marriage, sati, or purdah; widow remarriage and levirate existed. Monogamy was standard, though polygyny/polyandry occurred.
Conflicts:
- Fought with Panis (cattle robbers) in battles called Gavisthi.
- Battle of Ten Kings (Dasharajna): Bharata chief Sudas defeated a coalition of 10 tribes on the Ravi (Purushni) river.

Early Vedic Economy

Pastoral Base: Cattle rearing was the main activity. Wealth (Gomat) was measured in cattle.
Property & Exchange: No private land ownership; resources belonged to the clan. Barter system prevailed (cows as unit of value) alongside Nishka (gold unit). No regular tax system; maintained by voluntary tribute (Bali) and war booty.
Agriculture & Crafts: Shifting agriculture using wooden ploughs (phala, sira); primary crop was Yava (barley). No iron technology, but copper was known. Skilled crafts included carpentry, tanning, weaving, and chariot-making.

Early Vedic Religion

Characterized by naturalistic polytheism and Henotheism/Kathenotheism (elevating whichever deity is invoked to supreme status). Worshipped outdoors through yajnas without temples or idols.

Key Deities:
- Indra: Chief god (250 hymns); Purandhar (fort-breaker), Vritrahan.
- Agni: Fire god (200 hymns); intermediary between gods and men.
- Varuna: God of water; guardian of Rita (cosmic/moral order).
- Soma: God of plants (all Book 9 hymns); sourced from Mount Munjavat.
- Rudra: Archer god of diseases and healing herbs.
- Pushan: God of jungle paths and cattle.
- Savitri: Solar deity attributed with the Gayatri Mantra (Mandal III).
- Usha: Goddess of dawn (~300 mentions).
- Aditi: Mother of gods; goddess of eternity.
Demigods: Gandharvas, Apsaras, Vishwadevas, and Aryaman.

WBCS PYQs

Q. Which of the following is considered to be the earliest Indian text on music? (WBCS MAINS – 2020)

(A) Siksha (Shiksha) Vedanga

(B) Atharva Veda

(D) Bharata Shastra

Answer: (C)

Q. Name the chief of the Rigvedic Bharata tribe who fought against a confederacy of ten tribes (in the Battle of 10 Kings). (WBCS MAINS – 2019)

(A) Sudas

(B) Divodasa

(D) Satyamedha

Answer: (A)

Q. The river mentioned most frequently in the Rig Vedic hymns was (WBCS MAINS – 2021)

(A) Ganga

(B) Yamuna

(D) Saraswati

Answer: (D)

Q. The learned lady who is said to have debated with the famous law-giver Yajnavalkya was (WBCS MAINS – 2020)

(A) Gargi

(B) Maitreyi

(D) Lopamudra

Answer: (A)

Q.‘Kiratas’ was an old kingdom of the ? (WBCS Mains 2017)

(A) Northern India

(B) Southern India

(D) Eastern India

Answer: (D)

হরপ্পা সভ্যতার পতনের পর বৈদিক যুগের সূচনা ঘটে। এই যুগটি পুনর্নির্মাণের প্রধান ভিত্তি হলো বৈদিক সাহিত্য, যা প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণের মাধ্যমেও সমর্থিত। এই গ্রন্থগুলোর রচয়িতা ছিলেন ইন্দো-আর্যরা—যারা ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা পরিবারের অন্তর্গত ইন্দো-ইরানীয় শাখার একটি ভাষাতাত্ত্বিক গোষ্ঠী।

‘আর্য’ (Arya) শব্দের অর্থ: ব্যুৎপত্তিগতভাবে এটি ‘অর’ (চাষ করা) ধাতু থেকে উৎপন্ন, যার আক্ষরিক অর্থ আত্মীয় বা সঙ্গী। সংস্কৃত ভাষায় এর প্রাথমিক অর্থ ছিল ‘অনুকূল নবাগত ব্যক্তি’ এবং পরবর্তীতে শব্দটি ‘উচ্চ বংশজাত’ বা ‘অভিজাত’ বোঝাতে ব্যবহৃত হতে থাকে।
আর্যদের আদি বাসস্থান সংক্রান্ত বিতর্ক: আর্যদের আদি বাসস্থান সম্পর্কে ঐতিহাসিক ও গবেষকদের মধ্যে বিভিন্ন তত্ত্ব প্রচলিত রয়েছে:

তত্ত্ব (Theory)	মূল বক্তব্য (Postulates)	সমর্থক (Supported by)
ইউরোপীয় তত্ত্ব (European Theory)	সংস্কৃত, গ্রিক, লাতিন প্রভৃতি ভাষার মধ্যে ভাষাতাত্ত্বিক মিলের (যেমন: মাতৃ/পিতৃ বনাম Mater/Pater) ওপর ভিত্তি করে আর্যদের আদি বাসস্থান হিসেবে ইউরোপ বা ইউরেশিয়াকে নির্দেশ করা হয়।	স্যার উইলিয়াম জোন্স, জাইলস, শ্রোয়েডার, পি. নেহরিং
মধ্য এশীয় তত্ত্ব (Central Asian Theory)	আবেস্তা এবং বেদের তুলনামূলক বিশ্লেষণে প্রাপ্ত ভাষাগত ও ধারণাগত মিলের (যেমন: সপ্ত সিন্ধু / হপ্ত হিন্দু) ওপর ভিত্তি করে।	ম্যাক্স মুলার, ই-মেয়ার, হার্জফেল্ড
সুমেরু/আর্কটিক অঞ্চল তত্ত্ব (Arctic Region Theory)	বৈদিক সাহিত্যে উল্লেখিত ছয় মাসব্যাপী দীর্ঘ দিন এবং ছয় মাস দীর্ঘ রাতের বর্ণনার ভিত্তিতে।	ড. বাল গঙ্গাধর তিলক
তিব্বত তত্ত্ব (Tibet Theory)	বেদ এবং অন্যান্য আর্য সাহিত্যের অভ্যন্তরীণ প্রমাণের ভিত্তিতে।	স্বামী দয়ানন্দ সরস্বতী
ভারতীয় তত্ত্ব (Indian Theory)	আর্যরা ভারতেরই ভূমিপুত্র; ‘সপ্ত সিন্ধু’ অঞ্চলই তাদের আদি ভূমি। বৈদিক ধর্মীয় আচার, উদ্ভিদ, প্রাণী ও ভূগোল সম্পূর্ণভাবে পাঞ্জাব ও হিমালয় অঞ্চলের সাথে মিলে যায়।	ড. সম্পূর্ণানন্দ, এ. সি. দাস, গঙ্গানাথ ঝা, এল. ডি. কালা, আর. বি. পাণ্ডে

গৃহীত পরিযান মডেল (Accepted Migration Model): কোনো আকস্মিক বহিরাগত আক্রমণের পরিবর্তে এটি ছিল ইন্দো-আর্যদের ধারাবাহিক পরিযানের ফল। প্রত্নতাত্ত্বিকভাবে এদের সংযোগ পাওয়া যায় আন্দ্রোনোভো সংস্কৃতির (দক্ষিণ সাইবেরিয়া, খ্রিষ্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দ) সাথে, যা ভারতে প্রবেশের পূর্বে ব্যাকট্রিয়া–মার্গিয়ানা আর্কিওলজিক্যাল কমপ্লেক্সের মধ্য দিয়ে অগ্রসর হয়েছিল। এর সমর্থনে উল্লেখযোগ্য প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণগুলো হলো ঘোড়া, খাঁজকাটা চাকা (spoked wheels), অগ্নিকুণ্ডভিত্তিক উপাসনা এবং শবদাহ প্রথা।

ভৌগোলিক সীমানা: আদি আর্যরা ‘সপ্ত সিন্ধু’ (সাতটি নদীর অববাহিকা) অঞ্চলে বসবাস করত: সিন্ধু, বিতস্তা (ঝিলাম), অসিক্নী (চন্দ্রভাগা/চেনাব), পরুষ্ণী (রাভি/ইরাবতী), বিপাশা (বিয়াস), শতদ্রু (সুতলেজ) এবং সরস্বতী। ঋগ্বেদে যমুনার উল্লেখ মাত্র দু’বার এবং গঙ্গার উল্লেখ মাত্র একবার থাকায় বোঝা যায় যে তখনো পর্যন্ত তারা গাঙ্গেয় উপত্যকার পূর্ব অঞ্চলে স্থায়ীভাবে বসতি স্থাপন করেনি।

আদি ঋক–বৈদিক সংস্কৃতি (খ্রিষ্টপূর্ব আনুমানিক ১৫০০–১০০০ অব্দ)

বৈদিক সাহিত্য মূলত ‘শ্রুতি’ (যা শুনে স্মরণ রাখা হতো) হিসেবে পরিগণিত এবং বহুকাল পর্যন্ত তা মৌখিকভাবে এক প্রজন্ম থেকে অন্য প্রজন্মে সঞ্চারিত হয়েছিল, অনেক পরে তা লিপিবদ্ধ হয়। সমগ্র বৈদিক সাহিত্যকে মূলত দুটি পর্বে ভাগ করা হয়:

শ্রেণিবিভাগ:
- আদি বৈদিক যুগ (খ্রিষ্টপূর্ব ১৫০০–১০০০ অব্দ): ঋগ্বেদ সংহিতা (এর অন্তর্ভুক্ত বংশমণ্ডল বা ২য় থেকে ৭ম মণ্ডল)।
- পরবর্তী বৈদিক যুগ (খ্রিষ্টপূর্ব ১০০০–৫০০ অব্দ): ঋগ্বেদের ১ম, ৮ম, ৯ম ও ১০ম মণ্ডল এবং সামবেদ, যজুর্বেদ, অথর্ববেদ, ব্রাহ্মণ, আরণ্যক ও উপনিষদসমূহ।

চারটি বেদ (The Four Vedas)

১. ঋগ্বেদ (Rig Veda)

১০টি মণ্ডলে বিভক্ত মোট ১,০২৮টি স্তোত্র বা সূক্ত রয়েছে; এটি ইউনেস্কোর বিশ্ব মানব ঐতিহ্যের তালিকাভুক্ত।

২য় থেকে ৭ম মণ্ডল: নির্দিষ্ট ঋষি পরিবারের দ্বারা রচিত হওয়ায় এগুলোকে ‘বংশমণ্ডল’ (Family Books) বলা হয়।
৮ম মণ্ডল: কণ্ব ঋষির পরিবার কর্তৃক রচিত।
৯ম মণ্ডল: সোমরসের উদ্দেশ্যে নিবেদিত স্তোত্রাবলি।
১ম ও ১০ম মণ্ডল: পরবর্তীতে সংযোজিত; ১০ম মণ্ডলের ‘পুরুষসূক্ত’-এ সর্বপ্রথম চতুর্বর্ণের উৎপত্তির উল্লেখ পাওয়া যায়।
পুরোহিত: হোত্রী (বা কোত্রী) | উপবেদ: আয়ুর্বেদ | বর্তমানে প্রচলিত শাখা: শাকল শাখা।

২. সামবেদ (Sama Veda)

গানের সুরে পাঠ করার জন্য ১,৮১০টি সুর বা ছন্দোবদ্ধ শ্লোক সম্বলিত; ভারতীয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীতের ‘ধ্রুপদ’ রাগের উৎস এখানে পাওয়া যায়।

উপবেদ: গন্ধর্ববেদ | শাখা: কৌথুম, জৈমিনীয়, রাণায়নীয়।

৩. যজুর্বেদ (Yajur Veda)

যজ্ঞের রীতিনীতি ও আনুষ্ঠানিক নিয়মাবলির সংকলন।

শুক্ল যজুর্বেদ: কেবলমাত্র মূল মন্ত্র সম্বলিত (শাখা: মাধ্যন্দিন ও কাণ্ব)।
কৃষ্ণ যজুর্বেদ: মূল মন্ত্রের সাথে সাথে গদ্য ব্যাখ্যা সম্বলিত (শাখা: কাঠক, মৈত্রায়ণী, তৈত্তিরীয় ও কপিষ্ঠল)।
উপবেদ: ধনুর্বেদ।

৪. অথর্ববেদ (Atharva Veda)

অশুভ শক্তির বিরুদ্ধে জাদুবিদ্যা, মন্ত্র ও কবচের সংকলন; এটি মূলত অনার্য ঐতিহ্যের প্রভাবযুক্ত রচনা (২০টি কাণ্ডে মোট ৭১১টি স্তোত্র)।

উপবেদ: শিল্পবেদ | ব্রাহ্মণ: গোপথ ব্রাহ্মণ | শাখা: শৌনক ও পৈপলাদ।

আদি বৈদিক যুগের সামাজিক জীবন

সামাজিক পরিকাঠামো: মূলত উপজাতিভিত্তিক এবং আধা-যাযাবর সমাজব্যবস্থা, যা ‘জন’ (উপজাতি)-এ বিভক্ত ছিল। জনের প্রধান ছিলেন ‘রাজন’ বা ‘গোপতি’ (গবাদি পশুর রক্ষক)। সমাজের বিন্যাস ছিল: কুল (পরিবার, প্রধান ছিলেন কুলপ) বিশ (গোষ্ঠী বা গোষ্ঠীভুক্ত দল) জন (উপজাতি)।

রাজনৈতিক ও সামাজিক পরিষদ:
- সভা: সমাজের গণ্যমান্য ও প্রবীণ অভিজাতদের ক্ষুদ্র ও বিশিষ্ট পরিষদ।
- সমিতি: সাধারণ জনগণের বৃহত্তর পরিষদ, যার সভাপতিত্ব করতেন রাজন।

- বিদথ: প্রাচীন উপজাতি পরিষদ, যা নানা ধরনের সামাজিক ও ধর্মীয় দায়িত্ব পালন করত (এখানে নারীরাও অংশগ্রহণ করতে পারতেন)।

- গণ: সৈন্যদল বা উপজাতীয় সমাবেশ।

পেশা ও সামাজিক স্তরবিন্যাস: আদি পর্বে পেশা বংশানুক্রমিক ছিল না; সামাজিক সচলতা বিদ্যমান ছিল। ‘বর্ণ’ শব্দটি প্রাথমিকভাবে বহিরাগত বৈদিক মানুষদের সাথে অনার্য ‘দাস’ বা ‘দস্যু’দের গায়ের রঙের পার্থক্য বোঝাতে ব্যবহৃত হতো। চতুর্বর্ণ ব্যবস্থার সুস্পষ্ট রূপ ঋক-বৈদিক যুগের একেবারে শেষভাগে দেখা যায়।
নারীদের মর্যাদা: নারীরা শিক্ষিত ছিলেন, তারা সামাজিক পরিষদ বা সভায় (বিদথ) অংশ নিতেন, তাদের উপনয়ন সংস্কার হতো এবং অনেকে স্তোত্রও রচনা করেছেন (যেমন: অপালা, লোপামুদ্রা, ঘোষা)। বাল্যবিবাহ, সতীদাহ বা পর্দা প্রথার অস্তিত্ব ছিল না; বিধবাবিবাহ এবং নিয়োগ প্রথা প্রচলিত ছিল। একবিবাহই সাধারণ নিয়ম ছিল, যদিও বহুবিবাহ ও বহুপতিত্বের নিদর্শনও পাওয়া যায়।
সংঘাত ও যুদ্ধবিগ্রহ:
- গবাদি পশু চোর বা ‘পণি’দের সাথে প্রায়শই যুদ্ধ হতো; গরুকে কেন্দ্র করে সংঘটিত এই যুদ্ধগুলোকে বলা হতো গবিষ্টি।
- দশরাজার যুদ্ধ (দাশরাজ্ঞ যুদ্ধ): পরুষ্ণী (রাভি) নদীর তীরে ভরত গোষ্ঠীর রাজা সুদাস দশটি উপজাতির যৌথ বাহিনীকে পরাজিত করেছিলেন।

আদি বৈদিক অর্থনীতি

পশুপালনভিত্তিক অর্থনীতি: গবাদি পশু পালনই ছিল প্রধান অর্থনৈতিক ভিত্তি। বৈদিক সমাজে মানুষের সম্পদ পরিমাপ করা হতো পশুর সংখ্যা দ্বারা; ধনী ব্যক্তিকে বলা হতো ‘গোমত’।
সম্পত্তি ও বিনিময় ব্যবস্থা: জমির ওপর ব্যক্তিগত মালিকানা গড়ে ওঠেনি; সমস্ত প্রাকৃতিক সম্পদ গোষ্ঠীর যৌথ মালিকানাধীন ছিল। মুদ্রা ব্যবস্থার পরিবর্তে বিনিময় প্রথা (Barter System) প্রচলিত ছিল, যেখানে মূল্য নির্ধারণের একক ছিল গরু। পাশাপাশি ‘নিষ্ক’ নামক স্বর্ণখণ্ড বা স্বর্ণমুদ্রা বিনিময়ের মাধ্যম হিসেবে ব্যবহৃত হতো। কোনো নিয়মিত কর ব্যবস্থা ছিল না; স্বেচ্ছায় প্রদত্ত নজরানা বা ভেট (বলি) এবং যুদ্ধলব্ধ লুটের সম্পদের ওপর ভিত্তি করে রাষ্ট্র চলত।
কৃষি ও হস্তশিল্প: কাঠের তৈরি লাঙল (ফালা, শিরা) দিয়ে চাষাবাদ করা হতো; তাদের প্রধান উৎপাদিত শস্য ছিল যব (বার্লি)। লোহার ব্যবহার তখনো প্রচলিত ছিল না, তবে তামার ব্যবহার জানা ছিল। কাঠের কাজ (ছুতোর), চামড়ার কাজ, বস্ত্রবয়ন এবং রথ নির্মাণে কারিগররা দক্ষ ছিলেন।

আদি বৈদিক ধর্ম ও দেব–দেবী

আদি বৈদিক ধর্ম ছিল মূলত প্রাকৃতিক শক্তির উপাসনাভিত্তিক বহুঈশ্বরবাদ এবং বিশেষ করে ‘একক-প্রধান বহুঈশ্বরবাদ’ বা হেনোথিজম/ক্যাথেনোথিজম (Henotheism/Kathenotheism—যেখানে প্রার্থনার সময় উদ্দিষ্ট যেকোনো দেবতাকে সাময়িকভাবে সর্বশ্রেষ্ঠ মর্যাদা দেওয়া হতো)। কোনো মন্দির বা মূর্তিপূজার অস্তিত্ব ছিল না; খোলা আকাশের নিচে যজ্ঞের মাধ্যমে দেবতাদের উদ্দেশ্যে নিবেদন করা হতো।

প্রধান দেব–দেবী:
- ইন্দ্র: প্রধান দেবতা (সর্বাধিক ২৫০টি স্তোত্র নিবেদিত); তিনি ‘পুরন্দর’ (দুর্গ ধ্বংসকারী) ও ‘বৃত্রহন’ (বৃত্রাসুর বধকারী) নামে পরিচিত।
- অগ্নি: অগ্নির দেবতা (২০০টি স্তোত্র নিবেদিত); তিনি মানুষ ও ঈশ্বরের মধ্যবর্তী যোগসূত্র হিসেবে পূজিত হতেন।
- বরুণ: জলের দেবতা; তিনি প্রাকৃতিক ও নৈতিক শৃঙ্খলার রক্ষক বা ‘ঋত-র রক্ষক’ (Guardian of Rita)।
- সোম: উদ্ভিদের দেবতা (ঋগ্বেদের সমগ্র ৯ম মণ্ডল তাঁর উদ্দেশ্যে নিবেদিত); মুঞ্জবত পর্বত থেকে প্রাপ্ত লতা থেকে সোমরস তৈরি হতো বলে বিশ্বাস করা হতো।
- রুদ্র: ব্যাধি এবং নিরাময়কারী ঔষধি সংক্রান্ত ধনুর্বিদ দেবতা।
- পূষণ: বনপথ এবং গবাদি পশুর রক্ষাকারী দেবতা।
- সবিতৃ: সৌর দেবতা; ঋগ্বেদের ৩য় মণ্ডলে অন্তর্ভুক্ত বিখ্যাত ‘গায়ত্রী মন্ত্র’ এঁর উদ্দেশ্যেই রচিত।
- ঊষা: ভোরের দেবী (প্রায় ৩০০ বার উল্লেখিত)।
- অদিতি: দেবমাতা; অনন্তের দেবী।
উপদেবতা বা অন্যান্য সত্তা: গন্ধর্ব, অপ্সরা, বিশ্বদেব এবং আর্যমণ।

WBCS PYQs

প্রশ্ন. নিচের কোনটি ভারতীয় সঙ্গীতের প্রাচীনতম গ্রন্থ হিসেবে বিবেচিত হয়? (WBCS MAINS – ২০২০)

(A) শিক্ষা বেদাঙ্গ

(B) অথর্ববেদ

(D) ভরত শাস্ত্র

উত্তর: (C)

প্রশ্ন. দশ রাজার যুদ্ধে দশটি উপজাতির জোটের বিরুদ্ধে লড়াই করা ঋগ্বৈদিক ‘ভরত’ উপজাতির প্রধানের নাম কী ছিল? (WBCS MAINS – ২০১৯)

(A) সুদাস

(B) দিবোদাস

(D) সত্যমেধ

উত্তর: (A)

প্রশ্ন. ঋগ্বৈদিক স্তোত্রগুলিতে সর্বাধিক উল্লেখিত নদী কোনটি ছিল? (WBCS MAINS – ২০২১)

(A) গঙ্গা

(B) যমুনা

(D) সরস্বতী

উত্তর: (D)

প্রশ্ন. বিখ্যাত আইন প্রণেতা যাজ্ঞবল্ক্যের সাথে শাস্ত্রীয় তর্কে লিপ্ত হওয়া বিদুষী নারী কে ছিলেন? (WBCS MAINS – ২০২০)

(A) গার্গী

(B) মৈত্রেয়ী

(D) লোপামুদ্রা

উত্তর: (A)

প্রশ্ন. ‘কিরাত’ প্রাচীনকালের কোন অঞ্চলের রাজ্য ছিল? (WBCS MAINS-2017)

(A) উত্তর ভারত

(B) দক্ষিণ ভারত

(D) পূর্ব ভারত

উত্তর: (D)